一个小学老师来邀请我对小学四年级的学生作一场演讲。
我问她:“要谈些什么呢?”那学佛非常虔诚的老师说:“跟孩子们讲讲极乐世界吧!我只是希望培养孩子美好的向往,这种向往不是你最主张的吗?”
我看着那些天真无邪的孩子们,首先在教室里的黑板中间画一条线,把黑板分成两边,右边写着“天堂”,左边写着“地狱”。然后我对孩子们说:“我要求你们每一个人在‘天堂’和‘地狱’里各写一些东西。”
一个小学老师来邀请我对小学四年级的学生作一场演讲。
我问她:“要谈些什么呢?”那学佛非常虔诚的老师说:“跟孩子们讲讲极乐世界吧!我只是希望培养孩子美好的向往,这种向往不是你最主张的吗?”
我看着那些天真无邪的孩子们,首先在教室里的黑板中间画一条线,把黑板分成两边,右边写着“天堂”,左边写着“地狱”。然后我对孩子们说:“我要求你们每一个人在‘天堂’和‘地狱’里各写一些东西。”
小时候上幼儿园,老师必须把我的坐位单独排在窗口。因为如果不能一直凝视着窗外,我就会哭闹不休,搞得别的小孩无法上课。于是从四岁到六岁,我是对着窗外度过我人生最早的学校生涯的。
世界,就在窗户的外面。
幼小的我不会这么想,却执拗地只愿意面对窗外那个有人走过,有云和树叶飘过的光影变幻的世界,而不愿意回头接受窗子里这种被规定。
1. Never Outshine the Master 做人要低调
2. Never put too Much Trust in Friends, Learn how to use Enemies 不要太信任朋友,要利用敌人
3. Conceal your Intentions 隐藏好你的意图
4. Always Say Less than Necessary 不多话
5. So Much Depends on Reputation – Guard it with your Life 赢得好名声——用一生守护它
6. Court Attention at all Cost 不惜一切赢得关注
常想体验体验幸福,但总觉得幸福离我很远很远,甚至躲着我。
那几天牙疼,疼得顽强而奇怪:不是这颗牙疼就是那颗牙疼,不是白天疼就是夜里疼,不是吃冷食疼就是吃热食疼,不是一阵一阵疼就是持续不断地疼,不是隐隐地疼就是要人命地疼……到过医院补过牙后还是疼。
疼得我六神无主,疼得我茶饭不思,疼得我不知是过白天好还是夜里好,疼得我心情很坏脾气很坏看到有人笑都生气。
一个早晨起来,觉得天气特别好,空气特别清新,树特别绿,小鸟特别活泼,心情也特别舒畅……哦,这是怎么了?我问自己。
我注意到,沧桑一世之中,我最常忆及的倒不是那类极乐的享受。这些短暂的神迷心醉,尽管十分痛快淋漓,却恰恰是由于太强烈的刺激,只能成为生命线上分散稀疏的亮点。它们是如此罕见,如此短暂,根本还算不上一种状态, 我心追念的幸福决不是由这种转瞬即逝的时刻组成的, 而该是一种更简单却更持久的状态,这种状态本身也许不会给人带来强烈的快感,然而随着时光流转,它的魅力确是与日俱增,直至最后,它会给人一种极致的幸福。
很久以来,人们都认为快乐是理所当然的事。若想拥有它只能顺其自然,不可强求。如今,我们却逐渐意识到,我们与他人的和睦相处是可以创造快乐的。我们可以通过某种方式, 使别人更加喜欢自己。一种方式就是不要自私。不要期望任何事情都符合我们自己的方式, 不要奢求拥有太多,包括朋友的注意力。另一种方式是在别人身上寻找优点而不是缺点。你会惊奇地发现,这样会给你带来多么大的成功。
不必为了迎合别人而变得毫无主见。事实上,只有你勇于维护自己的正当权利,才会受到大家的喜爱和尊敬。但是请切记,如果你能用彬彬有礼而又令人愉快的方式来处理,那可就 再好不过了。友好而礼貌地对待你身边的朋友、长者、陌生人,甚至是那些看起来卑微的人 ,或是你不感兴趣的人,这是培养良好的个性的好方法。
在非洲大陆,舌蝇从不叮斑马,一旦被舌蝇叮咬,就可能染上“昏睡病”——发烧、疼痛、神经紊乱,直至死亡。科学家研究后发现,舌蝇的视觉很特别,一般只会被颜色一致的大块面积所吸引,而斑马一身黑白相间的斑纹,对舌蝇而言,往往视而不见。
然而,斑马身上色彩对比强烈的斑纹,却使它很容易受到狮子之类的捕食性动物的攻击,这就意味着在进化过程中斑马的选择使它有更多被狮子吃掉的风险,当然,它也成功地躲掉了昏睡病的困扰。这个世界上没有完美无缺的选择,一举两得的事很少,可是,我们又必须面临许多选择,这便是人生。
正如我们熟悉又陌生的尘埃,它污染空气,但它又把我们的天空渲染得更蓝。我们都有这样的经历,阳光照进室内,会有许许多多细小的尘埃在飞舞,正是这些小小的尘埃在反射和散射着阳光,使阳光变得柔和、舒适。尘埃还有过滤光的作用,它滤去太阳的红、橙、黄、绿等较强颜色的光,留下的是较弱的蓝光,这些蓝光被大气层中的尘埃吸收反射和散射着,于是,天空变得蔚蓝、温柔。
存在就是合理,天空容纳尘埃,原来是美丽的智慧,而不仅仅是因为有博大胸襟。人生没有一劳永逸的选择,但这个世界上也没有一无是处的东西,所以,我们面对选择时,可以多一点从容,面对万象时,可以多一点宽容。
本文故事大约发生在1924年前后的上海。看来,那时“海归”的工作待遇也非本国毕业生可比。至于是否这通牢骚造就了中国现代历史上的一位“要人”,相信读者自有高见。
拖着疲惫的身躯,商务印书馆编译所法制经济部编辑陶汇曾先生慢慢踱进灶披间。
孩子的妈正在生火,听见脚步声,回头望望,习惯性地搭腔:“先上去坐坐,等一歇才好。”陶先生望着伊佝偻的背影,想着一个横草不拈竖针不动的大小姐,活活被上海的生活,逼得可以用一根柴做熟一顿饭!
上了楼,随意在架上抽了册书。傍晚的光线还算清亮,视线投在书页上,却像皮鞋在磨石的地面上走,一次次地滑开,总也站不稳。
饭香由远至近,陶先生还是一动不动地坐在藤椅上。屋里渐渐暗了,孩子的妈喊了两声,不见回应,只好点亮了煤油灯。
“咋个搞起?”她用湖北土话问。
丈夫的脸色在昏黄的灯下分外难看,听见问,脸上肌肉动了几下,似乎想压住冲口而出的话,终于没有办到:“今儿我才打听清楚,所里的待遇是怎么分等的!”到底是北京大学毕业,陶先生总不肯打乡谈,说的仍是京腔。
见丈夫生气,陶太太不敢吭声,只把煤油灯芯捻小了些,于是室内更暗了。
如果部下得知有一位领导在场负责解决困难时,他们会因此信心倍增。
提出者:美国行政管理学家切克・威尔逊
点评:领导的指导是员工克服困难的后盾。
每个组织都有自己管理绩效和指导员工的方法。指导有助于个人的成长并对组织的成功产生作用。如果对员工的指导很出色,绩效管理就转变成为一个协作的过程,这个过程可以让每一个人受益。手把手的现场指导可以及时纠正员工的错误,增强员工解决问题的信心,是提高员工素质的重要方式之一。
他的拇指轻柔地摩挲着我面颊上那块受损的肌肉。整形外科医生是一个整整大我15岁的前辈,他是一个非常有魅力的男子。他的男子汉气息和凝视的目光几乎令我窒息。
他平静地问:“您是个模特吗?”
他是在开玩笑吗?我心里想,但我在他英俊的面孔上找不到一丝嘲笑的痕迹。我想没有人会把我和时装模特联系在一起,因为我脸上的伤痕可以证明,我是丑陋的。
小镇上有个瓜摊,卖瓜的王老汉技艺出色;任何一只瓜,只要他托在手里掂一掂,就能一口报出瓜的重量,并且丝毫不差。
一天,附近寺院的方丈带着小和尚前来买瓜。面对他们挑拣出的几只香瓜,王老汉眯着眼睛说:“一共二斤六两。”小和尚不信,用秤一称,果真一两不差。
因为反对种族隔离政策,曼德拉曾在罗本岛监狱里关押了二十七年。
1991年,出狱后的曼德拉当选为南非总统。就职仪式上,曼德拉起身致辞,欢迎来宾。在依次介绍了来自世界各国的政要后,他说他最高兴的是,当初在罗本岛监狱看守他的三名狱警也来了;随即,曼德拉邀请他们起身,将他们介绍给大家。
当年迈的曼德拉缓缓站起来,恭敬地向那三名看守致敬时,现场的所有来宾震惊不已,对曼德拉的崇敬油然而生。曼德拉博大的胸襟与宽容的气度,更令那些曾经虐待过他的白人羞愧万分。
假设有“婚爱持久的公式”,你会遵循吗?当然会。谁不愿意有持久不变的爱的感觉呢?美国学者凯瑟琳·约翰逊调查研究后列出了“婚爱持久方程式”,凯瑟琳说:我喜欢在各种婚礼舞会上,看一对对翩翩起舞的中老年夫妇那绝对的相互信任和激情———为什么他们的婚姻这么幸福,生活得这么理想,他们的秘密是什么?
前阵子,各个地方频道竞相播放着一部韩国女性励志片《我叫金三顺》。说起来,这部电视剧真正流行的时间算是两年前了,那为什么至今依然受到那么多电视台的青睐呢?
近年来,像三顺这样的形象在荧屏上特别火:女主角既没有美若天仙的长相,也没有火辣辣的身材,但是,她们却有一种在生活的挫折中越挫越勇、永远不放弃自己的顽强性格。像《oh!必胜,奉顺英》《外科医生奉达熙》等以女性为主题的励志片,都是如此。再来看看我们的三顺,生活中正是有许许多多像她这样平凡却又对生活充满期待、充满渴望的女同胞们。而三顺恰到好处地做了她们的代言人,并且大声喊出了胜利宣言:“即使天资没有别人好,但是依然会积极地生活,我也能通过努力赢得属于自己的那一份幸福!”每个人都有疲惫不堪、停下来喘息片刻的时候,这时候正需要来自外界的激励和打气。看到三顺这样带点夸张却不无启示的女性形象,相信每个和她有同样境遇的女性都能从心底涌起一股力量吧。
没有感情的婚姻是不道德的,这样没有感情的婚姻,更多的是出于无奈,它不但伤害对方,也是对自己的折磨。维持这种徒有一纸婚姻证书的形式,最好或者说最无可奈何的藉口莫过于“没有办法,为了孩子。”
婚姻的本质是要幸福,这样一个浅显的道理,似乎谁都明白,但是真的做起来,又有多少人不是揣着明白装糊涂呢?多少人是心有不甘地局限于外在的形式,忍受着婚姻的日复一日窒息摧残,幸福只是一个人蒙在被子里流泪的空想。有人说婚姻如下地狱,一个人真的是很软弱的,两个人在一起,总比一个人好些,于是有人陪着也算是一种法定的义务。因为胆怯,他(她)无望于这世上还会有谁能够慰藉受伤的心灵。