有一段时间,我们不敢说话,只是偷偷地通过地下出版物交流思想。我们偶尔会聚在科学院的吸烟室,互相抱怨:“政府到底在玩什么把戏?到底想把我们怎样?”周围是铺天盖地的对全宇宙最高成就的吹嘘,而现实中的贫穷和堕落却随处可见。这个政府还扶植那些落后国家的傀儡政府,煽动内战。我们还傻乎乎地出钱,把毛泽东培育起来。最终,还是我们这些人被送上战场,去与他作战,他们逼着你去。我们有出路吗?他们想审判谁,就审判谁。他们把正常人关进疯人院。他们掌握一切,我们无能为力。
分类: 思考
过你想要的生活:需要追问自己的50个问题
我们只有真正自己知道喜欢什么,才可能活出自己想要的生活。看着下面的问题,说出自己真实的想法。
慕容雪村中央民族大学演讲
中式思维的五大逻辑缺陷
斯伟江:社会转型的关键,不在上面!
刘瑜:给理想一点时间
龙应台:我们为什么要学习文史哲?
20种应该避免的逻辑思维错误
这篇文章主要摘录《简单的逻辑学》一书里的第五章,选出了最常见的20种逻辑思维错误(非逻辑思维形式,Informal Fallacies)。通过阅读本文,我相信你可以把这些理论与很多网络上“五毛”的非理性评论,一些事件中产生的错误逻辑观点或现实生活中遇到的事件对上号。
吴晓波:假如乾隆遇见华盛顿
作者:吴晓波
乾隆和华盛顿,两个同在1799年去世的人身上的现代性实在相差太大。大而言之,这也就是两个国家的现代性。
如果我陡然这么一说,你一定会犯嘀咕。乾隆与乔治·华盛顿,一个留长辫子的古代皇帝,一个穿西装的美国总统,他们怎么可能碰到一起呢?
但糟糕的是,这真的不是一个与穿越有关的问题。乾隆与乔治·华盛顿是同时代人,而且都是在1799年去世的,乾隆死在年头,华盛顿死在年尾。
为什么你会有穿越的感觉?道理其实很简单:他们两个人身上的现代性实在相差太大了。大而言之,这也就是两个国家的现代性。
一个清华学生留学香港后对人生的思考
98年本科毕业,又顺利地被保研,当时的我只是一个憨憨的书呆子,纯洁的如同高中生,在清华这种和尚庙一般的理工学校里呆了四年,女孩似乎是山下的 老虎,神秘得让我一见就脸红心跳。未来是什么对于我就是“读完研再说”,反正成绩还行,不读白不读。天上掉了馅饼,用我的兄弟的话来说。香港正好回归一周 年,教育部要选派一批本科毕业生去香港科技大学读研,以加强两地的教育和科研交流。清华当然要占不少名额,系里的几个牛人去了美国,所以这个饼就掉到了我 头上,确实是个不错的饼,不用考G、考托、全额奖学金,连什么手续都是学校和教育部包办了,我分文不花,后来香港科大的联络人抱怨中国的办事效率和程序烦 琐,至于怎样的麻烦过程,我至今都一无所知。
日本就这么大,你还挤什么
作者:刘勇
狭小的空间和高度的生存危机,这是理解日本、日本人、日本文化最根本的东西。
踩了日本人一脚,日本人反而会鞠躬向你道歉。在狭小的空间,踩、撞、挤,经常发生,整天这样,管他谁撞谁,撞了什么,赶紧说对不起,走人要紧。即使不小心撞到电线杆子也立刻反应说:对不起。减少摩擦、麻烦是首要。这种“亲切的机械化”不是人性的反应,而是机械反应。日本人说,日本就这么大,你还挤什么?
伯里克利在阵亡将士典礼上的演讲
[荐者按]这是一篇2500年以前的演讲。和近现代许多著名的演讲相比,若就言辞的美丽和冲击力而言,这篇演讲似乎没有特别的过人之处。但至少有两点让今天的我们不得不对这篇演讲产生强烈的好奇:
第一,但凡被我们今天所称颂的所有近现代演讲(例如林肯的葛底斯堡演讲、马丁路德的我有一个梦、及至奥巴马的我是一个埃及人,等等),都可以从伯里克利的这篇演讲中找到其思想根源,因此,我们毋宁说,和2500年前的这篇演讲相比,近现代许多著名的演讲虽则堪称鼓舞时代的号角,但思想上却并无突破。然而,这并不说明人类没有进步,反而,这说明,自由、平等、民主一直是并将还是一种普适和普世的价值观。
第二,我们自然会想到,为什么这样的思想从来就没有出现在中国历代的统治阶层中?其次,一代一代,我们都在接受《出师表》和《曾文正家书》这样的教化,我想知道,儒化的教育是否必然会成为统治阶层一个得心应手的工具呢?
爱因斯坦:我的世界观
爱因斯坦:The World As I See It (1930年)
我们这些总有一死的人的命运多么奇特!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留;目的何在,却无从知道,尽管有时自以为对此若有所感。但是,不 必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康;其次是为许多我们所不认识的人, 他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己:我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和死者)的劳动为基础的,我必须尽 力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的,它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信,简单淳朴的生活,无论在身体上还是在精神上,对每个人都是有益的。
罗素:如何避免愚蠢的见识
怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病。要想避免这种通病,并不需要超人的天才。下面提供的几项简单原则,虽然不能保证你不犯任何错误,却可以保证你避免一些可笑的错误。
沈从文:中国人的病
国际上流行一句对中国很不好的批评:“中国人极自私。”凡属中国人民一分子,皆分担了这句话的侮辱与损害。办外交,做生意,为这句话也增加了不少麻烦,吃了许多亏!否认这句话需要勇气。因为你个人即或是个不折不扣的君子,且试看看这个国家做官的,办事的,拿笔的,开铺子作生意的,就会明白自私的现象,的确处处可以见到。当政大小官僚情形且格外严重。它的存在原是事实。它是多数中国人一种共通的毛病。但责任主要应归当权的。
一个自私的人注意权利时容易忘却义务,凡事对于他个人有点小小利益,为了攫取这点利益,就把人与人之间应有的那种谦退,牺牲,为团体谋幸福,力持正义的精神完全疏忽了。
一个自私的人照例是不会爱国的。国家弄得那么糟,同自私大有关系。