鸡汤文摘

　　我对充实这个概念有两种理解：一是时间上的充实，也就是用工作、活动把自己的时间填满，总让自己有事情可做，以免把时间浪费掉；二是精神上的充实，这样的充实是来自独处，“忘记欲望和工作，体验自己内心的东西，体验自己内心的坚强和所有奇妙的感受”，这样的充实不是来自外在的给予，而是你自己内心的生成，那是你活在这个世上获得的最真实的感受。但是我们很多时候，都是在看似充实的营营碌碌中把生命消解掉，闲下来，反而不知道如何面对空荡的时间中的空荡的自己。有人说能独处的人，不是神明就是野兽，我达不到神明的境界，但在独处中我感受到了生的喜悦，获得了超越一切观念的自由。

　　人长大了，对孩子就有一种由衷的爱怜，因为从他们身上我们看到了未被社会的各种观念、各种潮流、各种追寻所俘虏的本真。他们活在自己的世界里，每一天都为了寻找自己的快乐而活着，不受外界的影响，那是人最自我的一个时期，当然那是不自觉的自我。进入社会后，我们就开始被角色化，说着自己不想说的话，做着自己不想做的事，开始逐渐的远离了“自我”。到最后甚至挂在我们身上的各种称号、各种观念各、各种思想慢慢嵌入了肉体，侵占了灵魂，人最自然的东西，这也是区别于你和他人不同的东西，逐渐被销蚀掉了。世界上最可怕的武器，不是坦克大炮，而是思想观念，是世俗舆论无形的力量，它们可以使人彻底失去自己彻底沦为奴隶沦为工具，而自己对此却毫无自知。我们有很多理由，去辩解这个改变的合理性或者无奈。但是，只有一次的生命，就这么被角色所腐蚀，是不是一种悲哀？

孔子说：“不知生，焉知死”，我喜欢把这话反过来理解“不知死，焉知生”。人生种种的际遇，都是有许多的偶然因素造成的必然，所以我不信命这样的东西，不管那些偶然的因素造成了我的幸或者不幸的必然，那都是我的唯一一次的人生，所以都应当珍惜，都要鼓励自己享而受之。有个哲人说，在人生中有比成功和幸福更重要的东西，那就是超越一切成败祸福的豁达心胸。死是人的唯一必然，知道了这个必然，我们才能更用明晰的目光看待自己的得失，对待人生的取舍，而不是一味地在大众里寻找自己的回音，或者不负责的把自己交给了社会、世俗，任之揉搓。

自小读书，父母就不断的叮嘱，要好好学习，将来才有出息，现在的老师也是如此告戒学生。大概是我们的民族遭遇的苦难太多了，穷怕了饿怕了，读书最终的价值就是能否以此换来财富换来地位，如果不能，寒窗十几年也就毫无意义了，甚至会成为读书无用论的范例。这一价值标准决定了我们教育的功利性，我们只学有用的知识，能帮我们考得上大学，找到好工作的知识。从小学到大学都没有哪个老师跟我说过要享受生命的话。平时同事聊天，说谁谁很年轻就走了，就不由感叹人生短暂和无常，然后就会有人总结：所以有钱不要舍不得花，吃好穿好，别亏待自己。悲乎，我们的享受就只限于吃好穿好！！记得《论语》中有一段，一日，孔子问他的学生他们各自的理想，有几个说要成为国家的重臣，只有一个说，希望能在暮春时候，和三五好友在河里游水嬉闹，然后唱着歌回家，孔子回答说，我和你的理想一样。我们一直认为儒家的文化是代表出世，但孔子本人是个真性情的人，他个人理想也是为了享受生命。但生在乱世，他怀着对社会的责任，奔走在中原大地上。而我们后人却把他的责任当作了他对功名的追寻。我们现在的教育内容可能远比不上孔子时候丰富，音乐美术体育这些“杂科”基本上是名存实亡，但实际上，这些看是无用的东西，更能丰富美化人的心灵，也更能给心灵带来抚慰，给人带来比吃好穿好更广阔更自由更美妙的享受。如果，这些无用的知识重新被重视，能真正发挥其作用，我们的人生和社会也会美好很多。

无用之用，可能不能给我们带来珍馐美味，不能带来金银珠宝，但它们熏陶我们让另一种视角去感知世界，保持心灵的自由和敏锐的判断力，而使我们不至于被流俗被已成为公理的思想观念牵着走，它们也逐渐培养我们在独处中享受丰盛,引领我们在独处中接近神明的境界。

　来源：网络

　　双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

　　那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶刷刷啦啦地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

　　她出去了。就再也没回来。

　　邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

　　邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……

　　作者：史铁生

　　小时候，大家常常在饭桌上谈论：家里谁的数学能力略好或稍逊一筹。这样的讨论持续大约14年后，我逐渐接受了一个无可争辩、不容变更的事实：我对数学缺乏天赋，高中时，我参加了3次代数补考，好不容易才进入大学，主修心理学。然而，有门课程横亘在我和学位间——统计学。据说，到了大三，还有长达4小时的统计实验考试。在听了各种关于统计学的悲惨故事后，我的内心彻底被恐惧和痛苦占据。

　　一天，我被统计学教授凡恩先生叫到办公室。凡恩先生矮胖的个子，脸上总挂着慈祥的笑容。他看看我的成绩单，咧嘴大笑：“我的孩子，今天是你的幸运日。”见我惊讶不已，他重复道：“今天的确是你的幸运日。我坚信，在统计学上，你会获得好成绩。”

　　“我吗?”

　　他耸耸肩：“你具有第二种智慧。听着，具有第一种智慧的孩子，代数很棒，可不一定擅长统计学。换言之，不同的数学问题，需要不同的智慧。你呢，具有第二种智慧。别受代数的影响，你可能在统计学上得‘A’呢!有些学代数困难的孩子，理解起统计学来却毫无问题。如果你曾经有一次没通过代数考试，我认为你在统计学这门课，也许会得到‘A’或者‘B’。仔细想想，你的代数有3次不及格，说明在统计学上，你会成为天才呀，我的孩子!”他抬手在那快谢顶的脑袋上来回抚摩，流露出有重大发现的惊喜。“真的?”我半信半疑。他站起来，伸手托起我的下巴，和我直接对视：“千真万确，我由衷地为你高兴。从现在起，全力以赴，别放弃，我的孩子！”顿时，一阵狂喜涌上我心头。凡恩先生把我的成绩单揉成团，扔进垃圾桶，然后期许地拍拍我的背，和我热烈地握手作别。当我走出常春藤覆盖的小楼，回望二楼的窗户时，又见到凡恩先生的笑脸。他伸出两根手指，表示“第二种智慧”，我伸出3根手指回应，表示“3次不及格”。大三那年，这一幕不断在我脑海重映。此后，每当遇到凡恩先生，他总是面带赞许的微笑，与我坚定而热忱的握手，还以期待的语气向别的教授介绍我。

　　最后，我向朋友和家人表示，我对统计学非常有信心。我认真钻研课本、专心听课并且积极思考、提问，将和朋友闲聊、游戏的时间全部用在统计学上。态度的转变，让我的成绩出现质的飞跃：那年为数不多的几个得“A”的学生中，我是其中之一!不久，我偶遇以前的一位教授，他说：“祝贺你，杰文。凡恩教授演绎了一个后进学生‘第二种智慧’的真实传奇。智慧，的确是种非常神奇的能力，对吗?”

　　是的，确实存在“第二种智慧”，它一直都在凡恩先生那里熠熠生辉。它很真实，因为饱含了老师对学生最诚挚的爱；它是传奇，因为爱就是人间最大的奇迹！

　　作者：汤普森

　　我母亲和我都是耽于梦想的人。我们常常坐在海滩上，把脚趾插进沉重而潮湿的沙里，看又大又慢有绿有白的碎浪滚滚而来，脑子里尽在遐想。当时我10岁，母亲34岁。我想的是海边有幢房子。母亲想的是钻石耳环。

　　母亲是矮身材，那时胖胖的。容貌端庄秀美，鼻梁笔直，鼻尖微翘。头发古铜色，光可鉴人。我黑发细眼，长的矮，矮到比不上弟弟约翰。我们常常坐下来梦想，一面看约翰和小妹妹阿黛在海滩上赛跑。

　　我梦想的是在防波堤后面有一幢华厦。可以坐在大门口看邮船“艨艟”号、“贝伦加利亚”号、“奥林匹克”号在海上行驶，船上满载逍遥自在、有说有笑的阔客。我憧憬家里仆从如云，他们手托银盘，以巧克力、猪腰糖、冰淇淋侍候我们。

　　母亲并不知道怎样放胆做大梦。她想的是一副每只大约有半克拉钻石的小耳环。耳朵早给外婆穿了孔，她告诉我，有了耳环绝不会丢掉。

　　她的梦先实现了。第二年她生日，父亲就买了耳环给她。父亲是警察局督察，身材魁梧，人很聪明。我记得他不喜欢别的男人对母亲多望一眼。

　　只有盛装外出，母亲才戴上那副耳环。家境不宽裕的时候，她说只要有耳环，不必添新装。不大景气的那几年，情况很坏。我们虽然还不至于挨饿，可是市政府发给父亲的薪水，其中一部分是债券。耳环没有了，我好久都不知道。

　　耳环原来当了。我长大以后，母亲给我看一张当票，说总要赎回来的。担心忘记去付利息。有一年，她果然忘掉，耳环就此没有了。

　　她倒没有抱怨。就戴着那些一夹就行的耳环，是便宜货。我们也就忘记她的梦想了。我们兄弟妹三人都结了婚，生了孩子，岁月催人，日历一张张撕掉，好像落在草坪上的枯叶一样。

　　想起母子在一起梦想，不觉整整过了42年。她已经76岁了，瘦瘦小小的，无复当年丰采。她说手杖是她最好的伴侣，走到哪儿都少不了。有时孙子重孙的名字也会弄错。

　　四年前，我把两老接到海滨去，我的房子在沙丘上，不很大，是幢小房子。可是就在防波堤后面。没有仆役，咖啡罐里倒有猪腰糖。母亲说，地方不错，真挺不错。

　　我送母亲一只小丝绒盒子。她手颤抖抖地接了，笑自己紧张。

　　“约翰，”她喊爸爸，“来帮个忙，我手笨。”

　　爸爸打开盒子，告诉她耳环很漂亮。“真漂亮。”他说。

　　母亲吻我，摩挲我的头发。她本来就喜欢哭。她把耳环戴好，说：“你们看看，我样子怎么样？”我们说，真漂亮，她自己看不见。她已经瞎了。

　　来源：网络

　　在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所作所为，能显示他的品格。

　　——汤姆斯·麦考莱

　　约30年前，在纽约贫民区某公立学校里，奥尼尔夫人所教的三年级学生举行算术考试。阅卷时，她发现有12个男孩子对某一题的答案错得完全一样。

　　奥尼尔夫人叫这12个男孩子在放学后留下来。她不问任何问题，也不做任何责备，只在黑板上写下本文篇首引述的那句话和那位伟大作者的姓名，叫他们抄100次。

　　我不知其他11个有何感想，只知道自己，可以说：这是我一生中最重要的教训。

　　老师把麦考莱的名言告诉我们已经是30年前的事了，我至今仍认为那是我所见到的最好准绳之一。不是因为它可以使我们衡量别人，而是因为它使我们可以衡量自己。

　　我们中间需要决定宣战或其他国家大事的人不多。但我们每人每天都必须作出许多个人的决定。在街上捡到一个钱包，该把钱吞没呢，还是送交警察呢？这笔交易本是别人的功劳，可以把它据为己有，列在自己的推销纪录里吗？

　　没有人会知道。除你之外，没有人知道。但是你必须对得住自己，最好能问心无愧。因为问心无愧可生自信。而自信远胜于宽心。

　　作者:Jerome Weidman

　　不要感叹自已缺少什么，能够放下自已手里拥有的东西的人，才是一个真正有智慧的人。

　　－－耶克.米斯

　　有一个小偷，某天夜里潜入一位神甫的家中行窃，恰巧被正在祈祷的神甫发现，于是神甫就对他晓以大义：“放下你手中的东西吧！ 现在回头还来得及，上帝会原谅你的所作所为，要不然，天堂的大门，将永远为你关闭！”

谁知，小偷却答道：“天堂的门要关闭，就让它关吧！反正我的‘专长’就是开门。”

尼尔.唐纳.沃许在《与神为友》一书写道：“我不会‘抓紧’任何我拥有的东西！我学到的是，当我抓紧什么东西时，我才会失去它，如果我‘抓紧’爱，我也许就完全没有爱，如果我‘抓紧’金钱，它便毫无价值，想要体验‘拥有’任何东西的惟一方法，就是将它‘放掉’！”

其实，每天发生在我们生活周遭的很多悲剧，往往就是无法放下自已手中已经拥有的“东西”所酿成的：有些人不能放下金钱，有些人不能放下爱情，有些人不能放下名利，有些人则是不能放下不应该执著的执著。

然而，如果你能够领悟“放下”的道理，你将会有一种如释负重的感觉。因为只有懂得放下，才能掌握当下，心中的那扇天堂之门，才会为自已敞开。更何况，人生在世，如果不能把一些不是很必要的东西放下，你的“人生行囊”将很快就没有空间，去搁置你真正需要的东西。

来源：网络

　　每年都有一个元旦，当除夕的钟声敲响十二下，迎新的爆竹声震撼着千家万户的门窗时，人们说，新的一年开始了。

　　每天都有一个早晨，当晨曦从东方透出第一缕微光，太阳刚刚从地平线上探出火红的脸庞时，人们说，新的一天开始了。

　　每人都有一个生日，那一天，婴儿离开了母体，以他的第一声啼哭宣布自己成为一个独立的存在，人们说，一个新的生命诞生了。

　　诞生，意味着一个生命过程的开始，然而，这开始并非是一个孤立的瞬间，而是像多米诺骨牌一样，一个瞬间连接着一个瞬间，每个瞬间都有着自己的开端；旧的瞬间过去了，新的瞬间开始了。

　　细心的母亲，总是注意观察着自己的孩子随时发生的变化：什么时候开始睁开眼睛，什么睦候开始会笑，什么时候开始呀呀学语，什么时候开始摇摇晃晃迈出第一步……

　　“开始”这个词儿，只属于活着的生命；对于死亡，没有开始，只有终结。有句名言，叫作“生命在于运动”，这句话常被片面地理解为一种活动，甚或只是体育锻炼；其实，运动就是不断地开始新的过程。因此，也可以说，生命在于开始。

　　一个人，不论年龄大小、职务高低，只要在生活中失去了“开始”的能力，他的生命可以说已经终结了。

　　当你正在步入花甲之年，发现自己昔日的满头乌发已悄悄染上了霜白，额头上、眼角边的皱纹肆无忌惮地纵横延伸；当你从工作岗位上退下来，看着年轻人代替了自己的位置，你千万不要沮丧，不要埋怨，这只不过意味着一个人已开始步入老年生活。“老年”怕什么!重要的是，这也是一个开始，是一个新的生命阶段的开始。

　　英国哲学家罗素在他的《如何度晚年》一文中说：“一个人如果对于个人之外的事物有浓厚的兴趣并从事适当的活动，那末他的老年就很可能过得好。”另一位法国作家蒙田也说过：“享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。”

　　请你尝试着对于生活中过去无暇顾及的事物产生新的兴趣吧!当你开始练习书法绘画的时候，当你开始动笔写回忆录的时候，甚至当你开始学着钓鱼、打桥牌，或者摄影、集邮的时候，你会感到生命的活力在周身涌动，以至忘掉了自己的年龄。你也许习惯了办公室(或车间)里的空气，每天走着固定的路线，从家里到工作单位。现在，请你开始留心一下其它地方的风情，注意观察一些陌生人的生活和情绪，你会饶有兴致地发现：世界变大了，你的内心世界也更充实了——因为，你有了一个新的开始。

　　“人的思想必须朝着未来，朝着还可以有所作为的方向。”这还是那位享寿99岁高龄的罗素老人说过的话。他在79岁时荣获诺贝尔文学奖。他的一生正是实践了他自己的比喻：“一个人的一生应该像一条河——起初很小，被它的两岸紧紧地约束着，猛烈地冲过岩石和瀑布，逐渐地变宽了，两岸后退了，河水较为安静地流着，到最后，不经过任何可以看得见的间歇，就和大海汇合在一起，毫无痛苦地失去它单独的存在。”

　　不断地开始，不间歇地流淌，这就是生命存在的奥秘吧!

　　当我们祝贺新年时，也就是在祝贺生命的新的开始。

　　作者：谢大光

　　一直不肯赞同古龙关于幸福的诠释——永远得不到的和永远失去的。

　　许多次被自私的心态与世俗的眼光束缚了情感，总在固执地认为所谓幸福就是拥有，就是永远。得不到自己想要的，失去自己珍惜的，所有的幸福只是一种形式，一种欺骗。

　　读钱钟书的《窗》——

　　“又是春天，窗子可以常开了。到处都是阳光，不像射破屋里阴沉的那样的明亮；到处都是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅乱屋里沉闷的那样有生气，就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静做衬托。我们因此明白，春天是应该嵌在窗子里看的，好比画配了框子……”

　　我不禁愕然，感觉思想被击了沉重一棒。把春天“嵌在窗子里看”？又忽然想到周敦颐的“可远观而不可亵玩焉”，心中有些无奈，苦笑着摇头，竭力地搜寻可以否定这些观点的理由，却最终失败。

　　我感到茫然，关于“不可触摸的爱”，关于“不可采摘的幸福”。我第一次开始怀疑自己幸福观点的完美，开始思索关于幸福的最真的诠释。

　　也许真的，幸福是一种心境，一种坦然。如古龙所言，一种无明天的期待，一份无未来的怀念；如钱钟书的观点，把春天嵌在窗子里看；如周敦颐的意愿，可远观而不可亵玩焉……

　　幸福是阳光下炫目的露珠，是春日里娇羞的花朵，会逝去，会疲惫。远观的幸福，才是一种真正的欣赏与品味。

　　对于幸福，所有的把握都只是在加速一种失去，何必呢！

　　别靠幸福那么近，给幸福一点空间去弥漫，也许真的，所谓永远，便会在不期然中出现。

　　作者：周淼

身价在“10亿美元”以上的497名超级富豪中，竟有237名是白手起家！美国作家福利森指出，要成为亿万富豪，有如下五大秘诀：

懂得把伟大创意发扬光大

富豪不一定是某个伟大创意的发现或发明者，但却是能把伟大创意发扬光大的人。例如全球首富比尔·盖茨，虽然是靠电脑操作系统DOS发迹，但他并不是该系统的发明者，真正的”DOS”发明者很早就在一场酒吧斗殴中丧生，享年只有５４岁。

通常脸皮都锻炼得很厚

富豪的行为方式异于常人，常做出违反社会常规、招致他人嫉恨的事。美国最大零售商沃尔玛的创办人山姆·奥尔顿经常扰乱市场价格。一旦逮到机会，他便伺机向供应商杀价。所以供应商们都知道和沃尔玛做生意不容易。因此，如果你想当好好先生，最好打消富豪梦。

抱紧资产

要想财富长久，就要具备足够的定力，拒绝短期利益的诱惑，抱紧核心资产。比尔·盖茨能够多年蝉联全球富豪榜首，就是得益于他能够抗拒诱惑，不放弃微软的大部分股权。

有捡便宜货的独到眼光

对于富豪们来说，捡便宜货不是在整个社会都认为很便宜的时候买进。他们认为，一旦某项资产的现价已经低于其”潜在价值”时，就是介入的最佳时机了。

气定神闲地面对投资风险

投资没有肯定赚钱的道理，不过，富豪们一定有办法使自己安度投资的低潮。专家们发现，富豪们大多是玩扑克牌的高手。他们大多生活作息有规律，婚姻生活稳定、美满。有志成为富豪的人，不妨向他们的生活态度看齐。

来源：幸福生活博客 

克里希那穆提说：“到底有没有成就这样东西？还是它只是人类追求的一个观念而已？因为你即使达到了目标，永远都还有一个更远的目标在前面等待你去完成。只要你追求任何方面的成就，你就不可避免地会陷入奋斗和冲突之中，不是吗？”

人生如果不去追求任何形式的成就是不是就没有动力了呢？这些世俗的所谓成就一方面是肤浅的，另一方面，它也是没有止境的。如果一个人此生的目的就是追求那些用各种各样的世俗标准来衡量的成就，譬如名望、金钱、地位，那他就永远不能停歇，永远没有时间享受此生的快乐。

如果我们的生命不应当用来追求成就，那么应当用来做什么呢？人怎样才能获得快乐的人生呢？克里希那穆提为我们提供的人生方案就是：并不与他人竞争；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。只有这样，我们才能成为一个自由的人，拥有快乐的人生。

来源：http://blog.sina.com.cn/u/473d5336010009ax