标签： 牛顿

有一则讽刺故事，大意如下：一位书生搭渡船过江，在江中，书生问船夫：“你读过四书五经吗？”船夫说：“没有。”书生为他感到惋惜：“那你的人生去掉一半啦。”书生再问：“你懂得琴棋诗画吗？”船夫说：“不懂。”书生更加感叹地说：“那你的人生又去掉四分之一啦。”这时船忽然破了个洞，江水不停地涌进来，眼看船就要沉了，船夫问书生：“你会游泳吗？”书生说：“不会。”船夫笑着说：“那你的人生全部完蛋啦。”

说这个故事的人很巧妙地提出了他对“用”与“无用”的看法。俗语说：“百无一用是书生”，书生所重视的四书五经、琴棋诗画无法拯救他免于溺死江中，相较之下，游泳的技术似乎比这些东西“有用”多了。自古以来，读书人常被批评或自我批评为不务实、不切实际、不能学以致用，“书到用时”不仅“方恨少”，而且根本是派不上用场。

而读书人所研究的学问也有“用”与”无用”之分，譬如四书五经是属于“有用”的学问，而琴棋诗画则是比较“无用”的学问。儒家主张“经世致用”，经常将“学问”涂上浓厚的实用价值色彩，读书求学问或者修身是为了什么？为的是“齐家治国平天下”。因此在儒家思想笼罩下的人，对知识也常带着浓厚的实用价值观。他们常常自问或逼问他人，研究这门知识（譬如说天文学）或研究那门学问（譬如色彩学）“何补于国计民生？”而以“用”或“无用”来赋予各种知识不同的价值。

继续阅读如果牛顿生长在中国