罗素:我为何而生

这是罗素为其自传所写的序言,篇幅虽短,但因包含巨大的情感容量,因此历来被人们所传诵。

“我为何而生?”这是一个难参的人生之题,但是任何人都无法回避。罗素的回答是:爱、知识和怜悯,这三者囊括了西方文化的精髓。纵观罗素的一生,可以说痛苦与欢欣并存,不过自始至终,痛苦也是他生活的动力,在心底里,他还是像雪莱的诗里写的那样:“爱波涛暴风狂和狂澜,——几乎任何事物”,深沉的爱和痛苦汇成一股崇高的悲悯的力量,指引他去追求人类更为理想的生活。

对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情,是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风,吹拂在我动荡不定的生涯中,有时甚至吹过深­沉痛苦的海洋,直抵绝望的边缘。

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看完后想10秒钟,你会改变自己!

有一对兄弟,他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家,发现大楼停电了!虽然他们背着大包的行李,但看来没有什么别的选择,于是哥哥对弟弟说,我们就爬楼梯上去!于是,他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了,哥哥说“包包太重了,不如这样吧,我们把包包放在这里,等来电后坐电梯来拿。”于是,他们把行李放在了20楼,轻松多了,继续向上爬。

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人生的四个剧本

作者:阿浓
摘自《大公报》

朋友传来一则电邮,题目是《诙谐的哲理》。其中一则我很欣赏,觉得涵盖了我们人生不同的遭际,犹如四个不同的剧本。

剧本一:对的时间遇见对的人,是一生幸福。像姜太公八十遇文王,虽然迟了一点,却是如鱼得水,君臣融和,为国家、百姓做了许多好事。

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生命的回报

来源:海汇百川

这是一个几乎人人都谈回报的时代,因为在这个时代里,所有的人都已经首先被设定为经济人。无利不起早,利字摆中间,连人们日常生活的很多细节都已经被纳入到利益的算计之中。但是,这也是一个人生最大利益被忽略的时代,这个最大利益,就是生命的回报。我自己意识到这个问题,大约是12年前。现在,我偶尔也问问周边我认识的人们,你打算用什么来回报你的生命?或者说,你不断的奋斗,是否足以抵偿你生命的消逝?!绝大多数人,大都用惊讶和迷茫的目光来回应我的问话。

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汉堡的四种人生

作者:莫语
摘自《跟哈佛教授学幸福》

汉堡,大多数人都吃过吧?的确,它是很受欢迎的方便主食,吃的时候通常是大快朵颐,速战速决,谁也没有料到,有人还能从汉堡里悟出人生哲理来。这样切深的感悟,如果不是自身经历和体验,是总结不出来的。而事实也是如此。

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失败是可以玩的

作者:侯文咏
来源:《南方都市报》

中文说“弹”钢琴,西方人说“play”(玩)钢琴。不但如此,西方所有乐器都是用来“玩”的,我们所有的乐器却都是用来“演练的”。两者之间最大的差别就在于面对同样必经的失败过程,play把“失败”当成过程里面正常的一部分元素,并且善用“失败”这个元素带来的力量与乐趣。而“演练者”却极力逃避、避免失败。过程固然一样,但将来的人生,对于“音乐”的态度却截然不同。

因此,找到一个态度,甚至是一种“玩”的想法,学会和生命中必然的“失败”相处其实是很重要的。

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一个人的命运决定于晚上8点到10点之间……

哈佛有一个著名的理论:人的差别在于业余时间,而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论,你会发现,你的人生正在发生改变,坚持数年之后,成功会向你招手。

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黄铁鹰:做一个有意思的人

(一)

我是20世纪50年代出生在中国大陆的人,我们这样的人对如何活得有意思的思考,远远不及对活得有意义的思考,因为我们是在一个缺少选择的社会环境中长大的。

人活着应该做有意义的事改革开放前,我们相信要 做对社会有意义的事—奉献;改革开放后,我们相信要做对自己有意义的事—升官和赚钱;总之,有意义的事都是功利的。因此,也就不太在意个人是否喜欢,除非 实在受不了,或者被人淘汰,否则一定是头悬梁、锥刺股、愚公移山、胯下受辱地坚持下去,最后,或者守得云开见日,或者郁郁寡欢不得志。

相反,有意思的事应该同有意义的事不一样,首先 它应该不是功利的。比如,20世纪90年代山东潍坊一个农民,迷上了造飞机,把全家的积蓄花光,用了两个北京吉普的发动机,硬把一个飞机送上60米高空飞 了一圈。最后,这位农民飞机制造者死于一次试飞中,死后还给家人欠了一笔债,因为他的飞机掉在邻村一个猪圈里,砸死一口老母猪,人家要他老婆赔。他活着的 时候,电视台曾采访他,他面对镜头的笑让我心动,那绝不是五十多岁中国男人那种局促、不自然、点到为止和皮笑肉不笑的笑,而是顽皮、天真、天马行空、毫无 拘束孩子般的笑!我笑不出来他那种笑。

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